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2013.06.08 10:09

80년대까지만해도 한일관계사를 바라보는 중심 시각은

선진적인 한반도의 고대국가가 후진 일본에 문화를 전달해주었다는 겁니다.

아니 일본이 우리보다 몇 수 아래에 있었던 상태라는 게 더 정확하겠군요.

뭐, 재야사학에 이르러서는 아예 우리가 그들을 지배했다는,

적어도 매우 강한 영향력 아래 있었다고 봅니다.

그냥 왕인과 같은 이의 활약이 있었다고 보는 온건한 주장부터

아예 식민지를 두고 지배했다는 (북한학자 김석형의) 극단론까지

다양한 시각이 횡행했던 시댑니다.


또, 일본은 오래전부터 한반도로부터의 영향력을 강하게 부정하고 있었습니다.

적어도 일본인의 국가의식이 성장하는 메이지시대 이후

지배의 상태에 놓인 한반도가 역사적으로 우위에 있었다는 사실은

지배의 정당성을 역사에서도 찾으려는 것과 충동했었으니까요.

역사적으로 한반도에서 건너간 사람들도 당인唐人, 오인吳人,

즉 중국에서 건너왔다고 부르기도 하고요.

아예 일본열도와 중국대륙사이의 직항로가 개설되어

한반도를 거치지 않고 '순수한' 중국문명을 그대로 전수받았다고 주장하기도 합니다.

이처럼 1980년대의 한일관계사를 보는 관점은

어느 정도 식민지 지배의 잔영이 영향을 미치고 있었다는 거지요.


또, 한반도에서 건너간 것을 강하게 주장하면

그러면 너희 문화는 독자적인 것이냐, 다 중국에서 유입된 것이지라는

반론도 터져나왔습니다.

그런데 재미난 것은 중국 대륙의 국가들이 한반도의 국가를 바라보던 시각이

그대로 한일관계의 기본시각으로 발전하기도 했다는 겁니다.

중국은 중국대로 기자가 건너가고 한군현이 설치되며

미개한 동이족 사회가 그럭저럭 사람다운 모양을 갖추게 되었다고 보고

끊임없이 침략하는 기본원리로 삼았습니다.

사실 누가 더하고 덜했느냐, 누가 덤Dumb이고 더머Dumber냐의 차이지

다들 역사를 정치적 관점으로 이리저리 왜곡했어요.

(다만 우리가 피해자였던 적이 많은 편이죠)


동아시아사 교과서(천재교육) 54쪽


자, 이 지도를 봅시다.

그냥저냥보면 21세기에 나온 이 역사교과서도 80년대 식 논리의 반복같지요.

그러나 한국의 연구가 심화되면서, 좀 더 폭이 넓어지면서

일본의 식민지배에 대한 피해의식도 엷어지고

(이 말은 반드시 극복해야한다는 강박관념이 사라진 것을 말합니다.

80년대 초까지는 어떻게든 이겨야한다는 것이 학계의 기본인식이었으니까요)

문화의 속성이란 것에 눈을 뜨게 되면서 좀 다른 시각을 갖기 시작합니다.

(다행히 이 교과서는 과거의 시각으로부터 한발짝 앞서나가기 시작했습니다)


기존이 중국이 기자와 한군현을 내세우고

한국이 다양한 형태의 문화전수와 식민지배같은 논리를 내세운데는

'전파론'적인 입장이 강했습니다.

그냥 쉽게 이야기해 

선진이 후진에게 문화를 전파해주어 사람만들었다는 이야기죠.

받는 사람의 입장은 전혀 고려하지 않은 상태에서

주는 사람이 강제로 입벌리고 수저를 들이밀며 '먹어'하면 먹어야 하는

그런 형태의 문화전달이 잇었다고 본겁니다.

중국은 이미 기원전부터 그런 이야기를 했는데

서구에서는 식민지를 지배하며 저열한 문화권에 

신의 이름으로 문명을 전달하려니 이것들이 알아먹지 못해 

강제로 전파한다는 논리를 내세웠지요.

(하하.. 泥美.. 하하하하하하하하하하하하하하하하;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;)

뭔가를 하사하노니 입다물고 감사히 받아들여라..

무슨 지배-피지배의 이론을보는 기분입니다. 

아니 실제 그런 이론이었지요.


그러면 현재는 어떻게 보아야 하나를 고민하다 나온 것이

바로 수용론입니다.

물론 전파론처럼 선진이라던가 후진이라는 기본 개념은 있어요.

물론 문화의 속성이 물처럼 흘러가는 것이라 

높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 건 

전파론의 서두랑 똑같습니다.

다만 여기서부터가 틀려집니다.

높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르는 동인動因은 물에겐 중력이 될 것이요,

전파론에서는 강한 자의 '미덕'이 될 것입니다.

그러나 이 수용론에서는 받아들이는 자의 의지와 선택이 

그 자리를 차지할 겁니다.

평양감사도 저 싫으면 그만이라는 말처럼

아무리 좋은 것도 자기가 귀찮거나 버겁거나 무서우면 거부합니다.

그리고 자기에게 딱 맞는 것만 받아들입니다.

대륙에서 한반도로, 그리고 열도로 이어지는 문화의 흐름은

누가 '하사'하는 것이 아니라 주도적으로 찾아 흡수하는 과정으로 설명됩니다.


우리가 중국으로부터 한자문화를 받아들이고

율령이나 불교같은 요소들을 받아들인 것도

우리가 필요하니까 받아들인 겁니다.

또 일본 역시 자기들이 가려운 곳을 긁어주는 것이 나타나니 

적극적으로 받아들입니다.

물론 정치적 수사로 가득한 역사기록에서야

당연히 전파론적인 입장이 강합니다.

(그래서 '사료암기'만 하는 분들이 보기엔 참 편한 답이 나올 수 밖에요)

그것을 넘어서 그 속에 숨겨진 다른 것을 발견해야 하는 거죠.


이제는 일방적인 문화교류를 주장하는 분은 많이 줄었습니다.

점점 전파론과는 전혀다른 문화현상이 현실에서도 벌어지기도 하죠.

또 언젠가는 수용론보다 더 합리적인 이론이

이 현실을 어떻게 해석해줄까하는 기대도 품어볼만합니다.

그러나 그때까지는 이 수용론도 한발 나아간 인간의 생각의 증거가 되겠지요.



신고
Favicon of http://hrmac.tistory.com BlogIcon 후드래빗 | 2013.06.08 10:24 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
어디든 '인정하는 것'이 중요하고 인정함으로서 바뀔 수 있는 여지도 생긴다고 생각합니다만, 역시나 어디든 인정 안하고 달려들면서 이권 챙기기에 바쁘신 분들이 존재하지요...()
Favicon of http://rgm-79.tistory.com BlogIcon 제203 마도MS대대 짐순 폰 데그레챠프, RGM-79 | 2013.06.08 10:28 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
그냥 20세기라는 광기의 시대를 살아온 한중일 3국인의 참 억척스런 경험이 낳은
구슬픈 이야기로 길이길이 전해질 수 있다면
그 다음 세대인 우리의 역사적 승리가 될 것 같아요.
다 극복한다는 의미로요.
Favicon of http://topsy.tistory.com BlogIcon 즈라더 | 2013.06.08 15:55 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
애초에 문화란 흐르는 거니까요.

저도 비슷한 글을 하나 기획하고 있는데,
이러다 환빠들에게 찍힐가봐 무섭습니다.
Favicon of http://rgm-79.tistory.com BlogIcon 제203 마도MS대대 짐순 폰 데그레챠프, RGM-79 | 2013.06.08 18:35 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
귀염조차 없으신 분이라서 심히 걱정이 안드는군요. -_-;;
Favicon of http://comterman.tistory.com BlogIcon 컴터맨 | 2013.06.08 19:52 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
결국 한가지 상황을 두고 후대에서 설파했다, 습득했다로 핏대를 올리는 것이군요.
그나저나 칠지도는 하사한 것인가요? 조공으로 바친 것인가요?
Favicon of http://rgm-79.tistory.com BlogIcon 제203 마도MS대대 짐순 폰 데그레챠프, RGM-79 | 2013.06.09 00:31 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
칠지도.. 그냥 선물로 준거죠.
그걸 하사나 조공으로 해석하려니 제대로 된 인식이 성립할 수 없었다고 봅니다.
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2013.06.06 01:16

원문

是役也 魏將到肅愼南界 刻石紀功 又到丸都山 銘不耐城而歸


해석

이 전역 때 위나라 장수가 숙신의 남계까지 이르러 돌을 깍아 그 공을 기록하였다. 또 환도성에 이르러 불내성에 (그 내역을) 기록하고 돌아갔다.


하하.. 분량은 윤복희 여사의 미니스커트만큼이나 짧은데, 모자이크는 묵직하군요. 비율 짱!!

언젠가 다루고 싶은 이야기인데 역량의 부족과 노력이 없음에 도전하지 못하는 것이 초기기록의 속성인데, 이걸 이야기하자면 삼국사기의 원전론과 삼국사기 편찬의 성격문제까지 건드리니 쉬운 주제는 아닙니다. 동아시아 여러나라들의 초기기록, 적어도 삼국사기나 일본서기같은 역사기록은 단일한 원전에 기초한 것은 아닙니다. 일본서기야 국가체계를 잡으며 천황가의 공식기록과 각 귀족세력들의 전승기록을 하나로 모았다는 건 알려져있지요. 삼국사기야 구삼국사로 칭해지는 고려 초의 역시기록물도 중요하게 쓰여졌지만 매우 다양한 기록들을 참조해서 만들었습니다.


아예 자체 기록이 없다면 자치통감이나 중국사서까지 긁어오기까지 하였지요. 삼국사기를 읽다보면 각 국가의 본기 내에서 편찬자의 분담을 알 수 있는 문체의 미묘한 변화도 있고요. 또 원전의 속성에 따라 다른 시각에서 본 자료들이 들어가있기도 합니다.


적어도 오늘의 짤막한 기록은 하나의 일관성을 가진 관구검의 침입 기록에서 뭔가 미묘한 문장입니다. 앞 부분의 원전과는 다른 것이지요. 그게 무언가 짐순이도 모르고 아무도 모를 겁니다. 그저 패닉 노래의 가사 한 줄을 되뇌일 뿐이지요.

""이게 무슨 냄새야?" 뭔가 썩고 있는데 그게 뭔질 모르겠어"(2집 intro 냄새)

앞 문장을 이렇게 적어놓고 자치통감과 삼국지 위서 동이전 고구려조를 훓었지만 숙신의 남쪽에 공을 새겼다는 말까지만 나옵니다. 혹시나 싶어 관구검전을 읽으니 위의 대목이 나옵니다. 최소한 이 부분을 담당한 집필진은 관구검전을 읽었다는 것이로군요. 그러나 환도성을 함락하고 수천 명을 잡아가고, 또 동천왕을 쫓아오며 8천여 명을 잡거나 죽였다는 기록을 옮기지는 않았습니다. 적어도 김부식을 비롯한 삼국사기의 집필진들이 골수 사대주의자라는 일반의 평과는 다른 결과가 나옵니다. 정말 이들이 사대주의자였다면 "듕궉의 대국에게 대듬. 열라 쳐맞음. ㅋㅋㅋ 그거 쌤통. 자업자득임. ㅋㅋㅋ" 이런 대목이 들어갔을 겁니다. 개나소나 종북이 되는 세상에 개나소나 사대주의자가 되는 건 아무것도 아닙니다.(어느 분들에게 짐순이도 개나소나 일빠, 식민사학 추종자가 됩니다. 실제로 니 고향 니뽄으로 가란 말도 들었어요. 캬캬)


이때 비석을 두 번 세운 게 되지요. 숙신의 남쪽 경계에 한 번, 환도산 불내성에 한 번. 그 비석이 대체 뭘까는 확실하게 알 수는 없지만 백여 년 전 1906년에 집안 소판차령에서 도로 공사중에 발견되었다고 합니다. 사실 소판차령이 어디있는지 찾아보기도 함들고 마침 자료도 없습니다. 대신 일본의 고구려고고학 연구자이신 아즈마 우시오와 한국고대사 전공자인 다나카 도시아키의 "고구려의 역사와 유적"(동북아역사재단, 2008)에 따르면 북쪽에서 환도성을 배후공격할 수 있는 요충지라 하는군요. 하여간 이 비가 발견되면서 머리 아픈 과제들을 던져주기도 하였지만 고구려 초기 왕도의 위치에 대한 단서를 제공한 비석입니다. 




위의 비석의 내용은 아래와 같습니다.

正始三年高句驪反」

督七牙門討句驪五」

復遺寇六年五月旋」

討寇將軍巍烏丸單于▨」

威寇將軍都亭侯▨」

行裨將軍領▨」

▨裨將軍」


이 비문을 풀자면

정시(正始) 3년(242년)에 고구려(高句驪)가 반(反)하자,

7장군(將軍)을 거느리고 구려(句驪)를 토벌하였다. 5(年에)

(고구려가) 다시 구략(寇略)하자, (토벌하고) 6년 5월에 (군사를) 돌이켰다.

討寇將軍 巍烏丸單于▨

威寇將軍 都亭侯▨

行裨將軍領▨

▨裨將軍

(위 사진과 판독문, 번역문은 전부 한국금석문 종합영상정보의 해당항목에서 인용하는 겁니다)


관구검의 침입이 몇 차례에 걸쳐, 

어느 기간에 이루어졌느냐에 대한 골칫거리가 생겼는데

(짐순이는 이런 위치&연대비정에 매우 약합니다) 

요건 문헌기록들과 상충되는 것이라서요. 

다만 위에 의해 침입이 이루어졌다는 것, 

그리고 이 공격으로 인해 후의 작위를 받은 자만 

100명이라는 문헌기록을 뒷받침하는 것입니다. 

오환족에서도 일부 참전한 것도 알 수 있습니다. 

조조가 오환족을 자기 것으로 삼은 후 참으로 요긴하게 사용했다는 증거이고, 

또 앞에서 이야기한 관구검의 대군이 상당수가 궤멸상태에 빠졌는데도 

어떻게 수행하였는가에 대한 힌트를 제공해줄 수도 있습니다.

(앞에서 한 이야기들을 전면적으로 수정해야할 지도 모릅니다)


말꼬리 ---------------------

1.

좀 머리가 아파옵니다. 

아직 요 문제에 대한 공부가 부족한데 하다보니 갈수록 알아야할 것이 늘어나네요. 

2.

앞 글에서 삼성 슬레이트라는 단어가 나오기는 한데 갑자기 삼성카드 검색어가..

대체 그 글에서 어떻게 삼성카드가 얻어 걸리는 것이오!!



신고
Favicon of http://comterman.tistory.com BlogIcon 컴터맨 | 2013.06.06 11:55 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
삼성카드가 얻어 걸린 것은, GM님의 블로그를 검색엔진이 무척 신뢰하고 있다는 결과로 생각되는군요.
스팸찌끄럭지들이 아무리 연관 검색어를 반복적으로 날리며 쌩쑈를 해도 검색엔진이 신뢰하는 블로그의 게시물이 결국은 보이더라는 ㅋㅑㅋㅑ
Favicon of http://rgm-79.tistory.com BlogIcon 제203 마도MS대대 짐순 폰 데그레챠프, RGM-79 | 2013.06.06 22:13 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
신뢰는 아닌 것 같아요.(그딴 거 필요 없어! 차라리 돈 한자루를 줘!!!!)
슬슬 삼성카드라는 검색어에 의한 마구잡이 유입은 그치고
정작 언급도 별로 안한 황룡사 9층탑 검색어가 탈환해ㅔㅆ어요.

정말 황룡사글 하나 써야하나...
Favicon of http://topsy.tistory.com BlogIcon 즈라더 | 2013.06.06 17:10 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
니뽄으로 꺼지란 소리는 저도 자주 듣지 말입니다. -.-;

Favicon of http://rgm-79.tistory.com BlogIcon 제203 마도MS대대 짐순 폰 데그레챠프, RGM-79 | 2013.06.06 22:15 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
돈 좀 주고 꺼지라고 하면 오사카 덴덴타운에서 건담샾이나 털고 올텐데요.
마스터 아카이브에서 짐순이 특집호가 나왔는데 아직 못샀다능..
Favicon of http://hrmac.tistory.com BlogIcon 후드래빗 | 2013.06.08 10:17 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
삼성 카드가 걸린다는 것은 진격의 박살천사 불방망이 짐순이님의 블로그가 영향력이 있다는 것이지요- 이제 싸움걸로 오는 사람이 늘어날지 모릅니다...()
Favicon of http://rgm-79.tistory.com BlogIcon 제203 마도MS대대 짐순 폰 데그레챠프, RGM-79 | 2013.06.08 10:20 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
에이~ 설마요.
일시적으로 지나가서 다시 정상으로 돌아왓는데요.
그 어떤 악인도 인류의 문화유산인 청순가련 병약미소녀를 괴롭히러 오진 않을 거여요.
Favicon of http://chunchu.tistory.com BlogIcon 천추 | 2013.06.10 01:43 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL | REPLY
좋은 글 잘 보고 갑니다.
비 소식이 오늘은 없는 것 같네요 정말 더워서 ㅠ.ㅠ
6월에 이렇게 더우니 ㅠ.ㅠ

그래도 활기찬 월요일 시작 하세여..
Favicon of http://rgm-79.tistory.com BlogIcon 제203 마도MS대대 짐순 폰 데그레챠프, RGM-79 | 2013.06.10 11:37 신고 | PERMALINK | EDIT/DEL
어제 강릉에 상이 있어 다녀왔는데
거긴 '너무' 시원하더군요.
한랭지전용 짐순이는 6월부터 폭죽이 되는 기분이네요.
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