RGM-79의 삼국사기 이야기

이 문제는 사실 고대사를 둘러싼 시대구분의 문제입니다. 고대의 종언을 삼국통일전쟁으로 볼 것이냐, 후삼국과 고려의 재통일로 볼 것이냐. 지금도 널리 인정받는 설은 나말여초설입니다. 그러나 90년대부터 꾸준히 삼국통일전쟁기를 고대와 중세의 경계로 보는 설이 많이 나옵니다. 통일신라와 발해를 중세에 편입시키는 것이지요. 또한편 이는 고대국가성격론과도 연결되고 있습니다. 지금은 부체제설과 (지금은 쪼그라드는) 연맹왕국설이 대립하고 있어 보이는 형국이지만 사실 은근히 삼국초반부터 중앙집권적인 체제를 가졌다는 설의 영향은 남아있습니다. 삼국통일기분기설의 일부는 그 부분에도 영향을 받았지요.(삭주에서 멀리 보자면 그렇다고 해두죠. 면피용 발언) 학설사라는 흐름에서 보지 않고 이 논쟁에 끼어들면 일부분만 보기 쉽습니..

글을 쓰면서, 아니 정확히는 웹에 글을 올리면서 세운 갖가지 원칙 중에그나마 신념에 가깝게 지키는 것으로 남의 글 퍼와서 땜빵하지 말자가 있다.남의 글을 퍼오는 것을 말하자면삼국사기 읽기도 사실은 김부식에 대한 펌질이지만그래도 그건 고전이고, 거기에 짐순이의 해석을 달고그 내용을 설명하잖아..수백년전에 죽은 뚱땡이 지성피부의 할배도새콤달콤한 아해가 쓰는 것이니 굳이 태클 걸지 아니할 것이고(게다가 나름 빠수니다!!)물론 몇 번에 걸쳐 남의 글 링크를 걸고 글을 올린 적도 있긴 하다.그럼에도 항상 거기에 토를 달았다. 오늘 글은 그런 글이 아니다.정말 링크걸고 약간 인용하고 그렇게 오늘의 포스팅이 이루어진다.딴지일보의 필진 물뚝심송님의 글이다.단, 여기서는 현정부에 대한 부분 빼고 관료제에 대한 부분만 이..